睡眠如是说

2015.03.29 14:39 Sun| 501 visits | Text

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睡眠为四个小时这个规定不是咱们僧团创造出来的,佛在世的时候就规定了僧人四个小时的睡眠。

这种睡眠四个小时来源于《阿含经》,《阿含经》讲述佛当时领导的僧团是怎样修行的,其中睡眠就是四个小时。到十点钟,晚上都在讲法,晚上都是讲法的时间。

睡眠对我们来讲是五盖之一,财、色、名、食、睡,最后就是睡。我们很容易堕落到睡眠里去,因为我们认为这个睡眠必须保证,医生也是这么讲,你身体需要保证睡眠,不要得功能症,即使不能睡八个小时你也得睡七个小时,甚至告诉你睡十个小时、十二个小时。就让你使劲睡。

睡觉,我们在世间上不知道它的坏处,只知道睡多了,不起来干活,活就没人干,不去挣钱,就没有吃的,所以他就起来去做。

为什么睡眠不能过多?因为这个睡眠,当我们需要睡眠的时候,也就是休息状态,也就是你从睡到醒这一段时间是你的需要量,当我们醒来的时候,你这个需要量已经满足了,它已经休息过了,再睡那就是做梦,胡思乱想,天南海北又飞又跑的,再醒了的时间,它就特别地疲劳。因为这个脑子的运动已经开始活跃了,不再休息,甚至有时候比白天还累。

体清老和尚就告诉大家,你睡一觉就起来,睡醒就起来。他每天都是半夜起来,诵咒,就这么精进。他睡一觉就起来了,就不再睡了。

实际上我们睡四个小时就足够用了,为什么?还困是我们的习性在困,并不是我们身体需要多睡。一个是多梦疲劳,更主要的是欲漏,醒了以后再睡觉的这一过程,因为有了梦境,它就产生各种的色相,它就会导致欲漏。我们修行知道,欲要不除,三界不可出,所以我们想除欲,必须从睡眠这块下手,要少睡。睡眠能毁掉我们的清净心,也会破坏我们的禅定力,也会使我们没有智慧。

过去佛在世不是讲过嘛,有一个尊者,一讲法他就困,一讲法就困,佛就呵斥他,一睡一千年,是蛤蚌类。就是说,这一睡就会睡到一千年去这样的果报,这样的果报是什么样呢?也就是蛤蚌类。蛤蚌我们知道,生在海底的那些动物一种,一开一合的,中间有肉的就是蛤蚌。一睡一千年,这一千年都在昏沉之中,所以多睡会堕落畜生道不是没有因果的。

说我睡觉无所谓的,还有人说我是睡仙,还有睡禅定,睡觉做禅定等等的,这都是自己在给自己讲一个很吸引人的童话来欺骗自己、来欺骗别人,这是不合适的。我们要知道睡眠的害处,睡眠会堕落。

另外,睡眠多了会耽误我们的修行,使我们正念提不起来。我们如果稍稍一贪睡,那几个小时一会就过去了。睡四个小时也不大得劲,两点起来,睡到六点,他也能睡。这四个小时你知道要做多少事情。我们可以两点钟起来,跑香、坐禅、上殿诵咒,四个小时完成很多的事情。要是这四个小时的时间你抓住了,这个成佛的机会就越来越大。如果你失去了,反而失去了成佛的机会。

那少睡我们困不困呢?从习惯来讲,是困的。但是你真正少睡,它反而不困。你看今天两点钟起来很精神,三点钟起来就不精神,六点钟起来也不精神。说六点钟我挺精神,眼睛是瞪得挺大,但脑袋就象浆似的,没法运转,糊涂,什么事也想不起来。另外分析问题也软弱,所以睡眠过多了没有智慧。

我们早起来四个小时,一觉起来以后,反而不困,主要是个习惯性。现在大家好多了,因为大家两点钟起来打坐,很好的去做,很清净,很清凉。但是大家还有一个不好的习惯,等到下了殿,回到屋里,总是躺下来一觉,这样的人,不好。两点钟起来,起来以后就不要再贪睡了。有时候困怎么办?你打坐,慢慢地就把它调过来了。所以少睡并不困,多睡困。

到中午的时候,我们有时候吃完饭,这困劲就来了。特别年龄大的,这个困劲就特别强。有的甚至不眯上个三分五分十分八分或半个小时它缓不过这个劲。因为食物进入胃肠以后,有时候脑袋缺血,会造成这个状态。一缺血它就昏沉。我们怎么来克服?就是我们中午要找事情做,吃完饭不要进屋,不要找床,在外面。

刚来大悲寺的时候,一到中午的时候,我就拿个小铁丝做条鈎子去捡东西。那时候有沟上沟里塑料布,捡个破东西,拿个口袋往里装。天天中午就干这些事。

这里还有一个笑话。就是有一回,我正在捡。来了几个拜佛的,就问我,你们那个住持师父在哪呢?我们找师父上哪去找?我说那你上客堂,告诉他上客堂,他挺谢我。上客堂,客堂又给领回来了,告诉他,在那头呢,说那个捡破烂的就是师父。这他还挺惊讶,惊讶以后,我在沟底下,他在沟上面就磕头了,挺感动,也没想到这个师父是个捡破烂的。

所以我们为了减少睡眠,不困,中午你可以去做户外活动。一个吸收空气,另外克服这个睡魔。另外呢,受人尊重。你看多受人尊重。你要去做了,没准他也能给你顶礼。

脑子糊涂,有时候记不住东西,你少睡和努力以后,它有智慧。智慧慢慢从心里就生出来了。本来你想把一个事情做好,你睡得挺多,你不见得把事情做得很好,如果你能够减少睡眠,有时候你想达到的目标,没有费劲你也没有去做过多的努力,它就会因缘成熟。因为精勤也叫勇猛,文殊菩萨讲,勇猛就是智慧。我们减少睡眠就是勇猛,就是智慧。

有时我们从文字上,从经书上去参学,去做种种的努力,你不知道睡眠少了就是智慧。我们有时候捡到了西瓜反而给扔了,认为它不是西瓜,我们再去找西瓜。所以我们有时候很可惜的。现在我们要是把这个宝贝抓住了,我们何必再去找呢?是不是你想抓住这个西瓜?少睡就能抓住,多睡就抓不住了。

一个睡魔你都控制不了,你的定力就没法产生。你把睡魔控制住了,我们定力必然上一层楼。

比如上殿,有时候我也注意观察,有时候咱们看咱自己的人上殿也老迷糊晃荡,有时候也瞅着愁,你怎么上殿还困呢,但是和外来的一比,一看他这个劲头他就不一样。他有个内在的定力在那块,那脸就透着那种定力,有一种什么呢?就是风暴来了我能顶得住,有一股定力,一看就不一样。

比如说书勇,有时候晚上十二点钟就起来、一点钟起来。他说他这一天不困。这就是早起的好处。你越晚起困觉越大,你看他睡到那八点十点的,他照样的困,浪费时间。你看刚才讲的书勇,他早起,反而不困,很精神,而且越是少睡,他心情越好,为什么心情好?他有定力。他有什么问题,他一下靠定力就把问题解决了,他没那么大烦恼。你看越多睡的人,胡思乱想起来,想来想去他就烦恼了。烦恼多了道修不下去了,道修不下去怎么办?就得往回转了,会退道的。多睡会退道,所以这个睡觉也不是小事,是五盖之一。

有的人老睡,搁屋里老睡,有的借理由我有病。所以有时候看大门这活我就不愿意叫谁干,就愿意叫女居士。她们看出家的。不愿让他们去,去了睡多了以后就是麻烦事。以后剃度了,到僧团里,他很难改过来。大家以后要少睡,最好是不要在屋里,不要上床。在戒律来讲,有那么一条,特别是高大广床,那更不允许。另外多睡还有个害处,对身体不好,压迫肾脏。对五脏六腑都有个压迫现象,会导致身体各方面松弛和僵化。